O nome Filho de Deus atribuído a Cristo
O nome Filho de Deus, quando é atribuído a Cristo, tem um significado mais profundo que o teocrático: ele não foi um simples rei de Israel que no curso do tempo foi adotado com Filho de Deus, nem tampouco foi ele chamado Filho de Deus por causa do seu nascimento sobrenatural, como os socianianos e Hofman afirmavam; nem é ele Filho de Deus no sentido meramente ético, como outros supõem; nem recebeu o título de Filho de Deus por causa da sua obra expiatória e ressurreição, interpretação que amparam em Jo 10.34-36; At 13.32-33; e Tm 1.4; porém ele é Filho de Deus no sentido metafísico: por natureza e desde a eternidade.
Ele é exaltado muito acima dos anjos e profetas, Mt 13.32; Mt 21.27; 22.2; e mantém uma verdadeira relação especial com Deus, Mt 11.27. Ele é o Filho amado no qual o Pai tem prazer, Mt 3.17; 17.5; Mc 1.11; 9.7; Lc 3.22; 9.35; é o Filho unigênito, Jo 1.18; 3.16; 1 Jo 4.9ss; é o próprio Filho de Deus, Rm 8.32; o Filho eterno, Jo 17.5, 24; Hb 1.5; 5.5; ao qual o Pai concedeu o ter vida em si mesmo, Jo 5.26; igual ao Pai em conhecimento, Mt 11.27; em honra, Jo 5.23; em poder criador e redentor, Jo 1.3, 5.21,27; em coração, Jo 10.30; e em domínio, Mt 11.27; Lc 10.22; 22.29; Jo 16.15; 17.10; e por causa desta filiação ele foi condenado a morte, Jo 10.33; Mt 10.22; Mt 26.63ss.
Autor: Herman Bavinck
Fonte: The Doctrine of God, 2ª ed. Grand Rapids, Michigan, W. M. Eerdmans Publishers, 1995, Vl. I., p. 34Fonte secundária: As Institutas, nota 6, pg. 67, ed. Cep.
Acrescento a pergunta e resposta 33 do Catecismo de Heidelberg (1548) a este estudo.
33. Por que Cristo é chamado "o único Filho de Deus", se nós também somos filhos de Deus?
R. Porque só Cristo é, por natureza, o Filho eterno de Deus(1). Nós, porém, somos filhos adotivos de Deus (2) , pela graça, por causa de Cristo.
(1) Jó 1:14,18; Jo 3:16; Rm 8:32; Hb 1:1,2; 1Jo 4:9. (2) Jo 1:12; Rm 8:15-17; Gl 4:6; Ef 1:5,6.
